| 序言

原来如此

看虚游子的国画，第一感觉是——别样滋味。再仔细看，一切都是传统国画套路。另有门道？

虚游子，长年致力于影视文学、美学研究，做过导演和编剧，曾经有作品获得过国际奖项。

虚游子的国画，属于传统国画路子，但画面总感觉又不是那么老老实实的国画。

他是个民族主义者，追求艺术创作必须秉持社会责任感的。也就是艺术必须为社会服务，而不是单一的个人表演。因此，他给自己的方向是“追求形神兼备”。形，追求一种认知共性，具有一定的普罗大众化的。神，则是一种精神表达了，或许能产生共振，或许共鸣寥寥。

粗览虚游子部分画作，明显有古典国画的味道，而技法则比较放肆了，甚至随意。他说：不拘泥古法，不呆板模仿。秉承传统精神而不盲目迷信，很有必要融入时代气息。

虚游子的较真是值得肯定的。他创作一些古代题材的作品时，是仔细搜寻资料，尽量追求画面元素（背景、服装等）吻合那个时代，而不是随意凭自己想象。虽然也会有艺术处理，但源于历史是不会偏废的。再有就是开发名著时，反复领略原著的创作意图和描绘为基础。他说这是：尊重原著，和对社会负责任。
他说，当构思《画说水浒——虚游子》之十字坡时，很是犯难。原著描绘的孙二娘是个粗壮鄙陋的母夜叉形象。若完全尊重原著时，时代不买账了，因为社会心态一直乐意孙二娘是个好侠仗义的美少妇。那么，满足时代吧？又觉得不尊重原著。左右为难20个小时，只能折中——孙二娘是个美少妇，但是个粗壮的美少妇。孙二娘肯定美了，美到何种程度？只交代背影，让受众自个去臆想吧。反正虚游子是玩折中了。

总之，他的画只代表他自己了，不类似任何他人之作。他的画技法是不拘泥派别的，只求表现力，为主题服务。更加明显的是，他在构图上下了功夫的，节奏感特强，大开大合，也算是蛮放得开了。

有的画面角度似乎有点类似电影画面啊。是刻意为之还是职业习惯？问了，他说，有意为之。
国画的形式，电影的眼光。原来如此。

·  《话说水浒》作品展示  ·

▲ 《火烧瓦官寺》（66X68cm）

构思：这个故事，说鲁智深和史进。描绘这二人没有武松狠毒。同样的夜走遇到不法出家人。鲁智深和史进主观上只讲道理，不想杀人。但若对方不讲道理，那就杀之，取回自己的东西。而武松夜走蜈蚣岭则是找事，发觉不法出家人就要试刀，也不管对方武功是否高于自己。够狠！那么，拼斗是精彩，而火烧才是重点。一个官府不管，官军不到的地，任由歹徒作恶，且僧人已绝，那就一把火烧了干净！免得又成了歹徒之安乐窝！本次选取的是火烧之前的格斗情景。
画面情绪：故事虽然一波三折，但最终还是畅快淋漓的。是以，畅快必须是主调子。

▲ 《倒拔垂杨柳》（66X68cm）

构思：这场故事，纯属戏剧性的娱乐，没有什么深刻主题。一如既往的表现鲁智深的蛮力和豪爽性格。他的情商近乎孩童，总是那么单纯。倒拔垂杨柳，体现了鲁智深的蛮，而能成功，则是力气。所以，为了突出鲁智深的宽阔身板，弱化了四肢位子。

画面情绪：欢乐、轻松。一如儿戏氛围。

▲ 《野猪林》（66X68cm）

构思：野猪林这场戏，是前面多个故事情节的延续，并加重危机分量。证明林冲的侥幸心理，在明知道高俅不会让他活的前提下，不听鲁智深开导，依旧追求苟活。就这么个懦弱的人，坏人居然依旧不可放过。太可恶了。林冲的忍耐，象根弹簧，可以被压得变形也不反弹。而一旦最终释放，则是锐不可当的。
画面情绪：一般。自然景物描绘。没啥特俗情绪要渲染。

▲ 《风雪山神庙》（66X68cm）

构思：气氛烘托为主，天地茫茫，林冲孤寂无路。林冲是《水浒传》核心角色，是最能揭示主题的。他性格木纳、沉寂，甚至在鲁智深的配角下，显得懦弱。他只求一个平淡的人生。而就这么个顺民，在高衙内不断的逼迫、陷害下，依旧百害而不怒，口口声声要熬出头要挣扎出一个普通人的活路。而最终被陷害成死罪了，终于爆发愤怒了。身后是山神庙，神灵保佑，一念之差，使得林冲暂时留下性命。然而，远处的草料场大伙提示林冲——死罪！天地一片苍茫，孤立无援，他想活命，只能向前，虽然没有反向。
画面情绪：悲凉、苍茫。

▲ 《杨志卖刀》（66X68cm）

构思：豺狼当道，英雄末路。在繁华的京都，在雕栏玉砌的桥头，可怜的杨志需要出卖祖传宝刀得以糊口。将门之后沦落若此，不亦唏嘘！可恨即便如此，还要被地痞流氓消遣、纠缠不休，满腔悲愤，诱发激情杀人也！牛二些许冤哉！

画面情绪：繁华里的凄凉。

▲ 《怒杀阎婆惜》（66X68cm）

构思：故事说明宋江的命运走向是必然的。首先，他的性格特征是，具有一颗贪玩的心，喜好结交江湖好汉，时常还要为他们徇私枉法，平常一贯仗义疏财，但同时有留恋公务员身份。貌似两头通吃，实则两边都埋藏隐患，随时都能要了他的命。仗义疏财是个优良的品德和行为，然而，不分良莠，一味同情心患难，难免类似鱼腥味会招来贪婪无耻的野猫。这不，阎婆惜和她的经纪人找上门来了。这对贪婪的人，对宋江一味索取，得寸进尺。最终为了金钱以身价惜命想要挟，全然没有丝毫感恩图报的念头！贪婪也是有条件的，只为10两金子而与恩人反目成仇者，必定还没过上豪华生活的。由此，家具不可奢华。但也不可寒酸，否则就难免生出丝毫同情心，冲淡了主题了。所以，家具类似小康之家，表示日子过得超出平均值了，出事纯属贪婪。

画面气氛：主题突出，调子昏暗，体现宋江脑子别无他想，只有愤恨。

▲ 《景阳冈》（66X68cm）

 构思：情绪、情调、对比手法烘托惊险气氛。整个画面主导优势部分——大老虎、大树、大石头、灰暗调子，寓意这是野性的世界。文明人武松被挤压在一角。如此构图，会让观众有一种压抑感。若是不知《水浒》者，会为这个男人担忧。而知道《水浒》者则明确武松是最终胜利者。那么，我要体现的是原著精神——这次打虎不是一般的，而是凶险的，也是了不起的。

画面情绪：压倒性的野性的压抑和武松的大无畏。

▲ 《十字坡》（66X68cm）

构思：这个章回的故事流传很广，一来江湖暗算诈骗和谋财害命从来没终止过，有一定的社会共鸣；二来，孙二娘这个杀人恶魔居然敬佩好汉。可见，她本质还是可以算作不错的，起码有颗向上的心嘛。“孟州道 卖人肉”故事与主题没多大关系，甚至张青、孙二娘夫妇整个也没多少像样的表演。这个故事纯粹是给武松轰轰烈烈的、畅快淋漓的最终的和大宋决裂的故事做个引子，所谓抛砖引玉，先做个铺垫。欲说猛虎的了得，先刮起一阵强烈的风。暗示孟州地界是个杀人没人管的地。武松此去，不会安稳，必有大事发生啊。 原著里描绘的孙二娘就是个十足的母夜叉，粗鄙丑陋到极致，偏偏还要抹脂粉，没忘记女性的身份，然而干活时却随意脱掉衣裤，真令人恶心。就是个无一是处的杀人狂魔。然而，后世倒是情愿孙二娘是个风情万种、豪情满怀的美少妇。咋办？遵守原著，这张画没人看了；尊重世俗，对不起施耐庵先生咯。有句话就做“文艺必须追求为广大人民群众所喜闻乐见”，有些道理，文艺不服务社会还有多大意义咧？由此，尊重世俗吧！问题是，又担心对不住施耐庵先生。折中吧，表现孙二娘的性感，女人味十足，但尽量不要过多刻画她是个美少妇。由此设计她被武松掀翻在地的一刹那定格。

画面情绪：故事性质喜剧，所以，画面轻松。粗犷、简陋、野性为辅，中心搁上一个性感脂粉但有野性的女人。
画面情绪：轻松，活泼。

▲ 《醉打蒋门神》（66X68cm）

构思：醉打蒋门神的故事是《水浒传》里胃口吊得最足的戏剧性的热闹故事，也是武松单纯的行侠仗义的行为。武松自己也是玩足了味道——无酒不过幌。这可担忧死始作俑者的金眼彪施恩咯。他是知道蒋门神的厉害的。然而，蒋门神是个吃人的大虫，而武松则是挡不住的大虫。由此，只得依他！这场行侠仗义，端的有滋有味，酣畅淋漓。由此，画面笔触随意潇洒，除了武松、蒋门神面部表情仔细刻画，余者皆顺气而挥墨。这个画面有两个节点不可忽略：酒醉和鸳鸯拐子腿。那么，就画武松在踉跄中快如旋风般踢出连环踢吧。击中追赶的蒋门神小腹。

画面情绪：飞洒流畅，舒气龙行。快活复得！

▲ 《飞云浦》(66X68cm)

构思：画面重心是飞云浦长桥之一孔。中心则是武松的“鸳鸯拐子腿”发威，一左一右，瞬间将毫无防备的解差踢下桥（体现原著表述）。智勇双全，有礼有节，快意恩仇，行侠仗义，明辨是非，是武松的典型性格特征。然而，得罪了黑恶势力，被逼上了独木桥。若不是一身本事，焉能活命？画面天水茫茫，更无一个飞鸟。独木桥是险，歹徒代表黑社会勾结官府赃官是黑。孤独的雾凇奋起自卫，击垮黑色！

画面情绪：坚不可摧的硬朗。

▲《夜走蜈蚣岭》(66X68cm)

构思：夜走蜈蚣岭这个情节，是武松人生命运的转折点。过去，武松是个无比神勇的好汉，具有超凡的战力。因为官府腐败，歹徒作恶，导致恩怨必报的武松大动死刑而犯了王法，成为囚徒。成为囚徒之后，洒脱的武松不以为然，毫无顾忌的行侠仗义，结果再次得罪官黑势力。这一回的对手要比西门庆等更有实力，也更加诡计多端和狠毒，要结果了武松性命，逼武松走到绝路——飞云浦。神勇的武松当然不敢就此毙命，奋起反抗。而一旦失去了作为一个正常人的生活后，原本向社会输送利益（打虎，做铺头）的武松，开始把个人能量对社会行使反面。手刃仇家，已经是私刑极端，顺带滥杀无辜，则是魔性毫无顾忌的发作了。夜走蜈蚣岭，是武松人生转折后（此后就是个伪装的行者，不伦不类的人，并非武松本人所愿。自然怨气不小。）自发肇事。个别道士乱规乱法，罪不当死，而具备狭义秉性的武松却随意要“试刀”。此时武松心态是：随意行侠仗义，甚至连道童也随手杀之。且不珍惜自己生命（大约是他不珍惜现有不伦不类的四处逃亡的人生了。）
那么，是什么导致一个大能的好汉、原本可以造福社会的而最终走向了社会的反面？官府罪孽造成的。
画面情绪：压抑、沉闷、凌乱、模糊、粗暴、随意。体现武松此刻心情。

▲《夜走瓦砾场》(66X68cm)

构思：连续几个章节，故事不大精彩。原著大约是抨击大宋的用人制度，文官管辖武将。这个典型的外行管内行，很容易出事的。
几个章回里，由宋江穿线几个草寇和几个大宋武将，以及几个上司文官。且看这些都是什么人？
首先，王矮虎、燕顺等是草寇。这草寇无法无天，但总得要个精神来凝聚集体，那就是义气。为了宋江，这帮草寇开始 和官府作对升级，发展到直接挑战官军了。
首先是华荣，讲义气，肯定要救助自己好友宋江的。也没多大个事，偏偏上司是个品德不咋地的文官，闹出事情来。可见这对文武平常关系也不好的。借机公报私仇，把事情搞大了。继而引出了黄信。进而惹出了秦明。这三位武将都是武艺高强，出类拔萃的国家栋梁之才，都先后因为文官的外行管内行而搞出事情来，把一个个栋梁之材逼向朝廷的反对面。

画面情绪：宋江是个两面人，本质上是个强盗，而后天修为则使得他追求忠义。那么，当遇到本性问题时，他是个江湖好汉，仗义疏财，最讲义气；当遇到理想时，则不择手段，甚至极度残忍。譬如派人假冒秦明造反，把城外“好百姓”一把火烧了，也连累秦明满门被斩杀。画面是悲痛而心烦意乱的。秦明被迫匆匆离开恋恋不舍的安身立命之地——大宋王土乐园。他一步三回头。明明是被迫远离大宋，本意则是那么的不甘心，那么的割舍不下，下意识的不住回带缰绳，坐骑被搞得很乱，也心烦气躁起来。外行管内行，两眼泪汪汪。确实恼人！

▲《梁山射雁》(66X68cm)

构思：这个故事近乎无聊。大约是作者在暗示——晁盖这个盖子对宋江个人是感恩戴德的，而对宋江搞山头主义则是不乐意的。感恩图报和竞争是两回事啊！
花荣的意思——让他们钦伏我。那么，花荣保的是宋江，追求让别人服气，也就是让别人服气宋江哥哥咯。过去，晁盖是百般请宋江上山。宋江拒绝。而今不请自到，却来了一伙。晁盖不大信这些人很有本事，实则是潜意识里感觉到竞争压力了。也就是，宋江一上山，就意味着晁盖这个盖子要松动了。

画面情绪：花荣的神勇不需要用拉满弓来体现，泛泛了。那么，表现一个高空中箭的大雁吧。除了一条性命来证明花荣的神技，该故事委实无聊透顶！由此，此刻的梁山，不过是小山头上有一群草寇耳。不须繁华它。

▲《浔阳江》(66X68cm)

构思：峰回路转，原本宋江一伙人在青州杀了官员，烧了百姓，已成成死罪，上梁山入伙既是自然的了，偏偏宋江独自又走。他在青州干的好事用的是化名“张三”，由此侥幸心理还想做大宋子民，回去伏法了。
江州一连串的故事，主要脉络就是梁山未来的宋头领人生转折地——与大宋彻底决裂。
若说林冲被逼上梁山是最令人愤怒的，最令人感觉凄惨的故事，那么，武松上梁山（后闻听宋江到了梁山而闻风而来。此刻先借一个小山过渡下。实际等于上了梁山）精彩绝伦的画，宋江再三上而又下，最终经过江州一番热热闹闹的哄事，也就喜气洋洋的上梁山了，临上之前，不忘抽空灭了无为军，杀了彻底断绝自己做大宋公民希望的黄文炳，更兼各路人马都簇拥着、欢呼着，可谓上梁山最为意气风发的一位。
张横在这段涉及多个章回的江州故事里貌似无关紧要，实则是点睛之笔。宋江是个双重性格的人，秉性就是个江湖人士，但出身地主家庭，接受了忠君报国的儒家思想。他一直在追求熊掌和闲鱼兼得而一直搞得自个不伦不类的。最终，还是被逼上了梁山。
张横的板刀面说明：一个反朝廷的人，必须要获得江湖好汉的认同，否则，朝野都得罪，那就死定了。被朝廷整，没人救；被江湖暗算，也没人援。
画面情绪：被官府惩罚的人，又得罪江湖，危险！完全靠使银子而扬名立万的及时雨，本次使银子有麻烦了。这个情节基本算有惊无险的喜剧。基本轻松调子为主。

▲《假李逵剪径》(66X68cm)

构思：这个小故事似乎与《水浒传》主题没多大关系。也就是为“李逵接母”做个小铺垫吧，李逵是个恶魔，也是个大孝子（只有孝心，不会细腻到位。真正的孝子，不会肆意妄为而令父母提心吊胆的）。但故事近乎搞笑，且好汉名声被小贼冒用打劫，也是个闹心事。

画面情绪：明快简洁，近乎儿童画一般。李逵身板号“铁牛”，所以画作公牛气势；李鬼是个虚张声势的怂人，所以画作好吃懒做一身赘肉的市井之徒。

▲《一丈青单捉王矮虎》(66X68cm)

构思：故事颇具戏剧性，类似现代京剧段子。美女单捉王矮虎，为后面成就一段癞蛤蟆吃到天鹅肉而铺垫一下。

画面情绪：减弱战场的血腥味道，突出一种舞台的刀马效果。

▲《夜赚关胜》(133X68cm)

构思：压缩时空，将三段不同时间段的故事段子表现在一个画面上。这是明清刻板印刷插图的构思模式。没别的意图，只是向古人致敬，以及再现一下古代插图的彩色风味。

画面情绪：热闹、繁缛即可。追求一种观赏性。

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▲ 《天策六骏》（67X135cm）

取材于昭陵六骏石刻。是唐太宗李世民纪念其南征北战的坐骑。“天策”是李渊父子太原起兵后，李渊给李世民封的官衔“天策右将军”的取义。六骏，就是六匹战马。它们长相各异，性格各有特色，经历各自不同，其功劳实际是代指李世民本人的征战功绩。借坐骑来宣扬自己功业，大约是一个帝王的含蓄手法吧？然而，不忘功臣，也算是一种美好品德啊。也很有趣。所以，该题材广为传颂，深得社会喜爱。那么，根据记载，这六匹战马的长相、性格都有明确描述的。李世民也曾为它们分别写了四言诗。本次严格尊重原材料而绘制。只不过为了表现马儿的奔放和画面自由潇洒的情绪，没有画马鞍。作者追求龙马之精神本次则是严格依据史书记载来描绘形象，以及把李世民赋诗一并录于画面。
    除了尽量表达六骏各自风貌，整个画面构图也以一个整体来处理，本次则是严格依据史书记载来描绘形象，以及把李世民赋诗一并录于画面。
    尽量表达六骏各自风貌，整个画面构图也以一个整体来处理，六匹马本身也看作是一个个体的飞奔模样，以追求一种张力的情绪感染。

（左） 月明天涯（66X43cm）

丁酉年中秋节。总会有人因为各种原因不能与家人团圆。其中留守儿童们会是啥样心情呢？由此画了这张。

（中） 墨荷（67X43cm）

“心飞三界外，身落五行中”。荷的存在说明，身体难以完全脱离凡尘，但心可以。

（右） 满院翠色

这张画，是对无忧无虑的儿童时代的还念。怀念外婆家的大院子了。各种树木成荫和明清墙砖的围墙。

▲ 打一枪换一个地方(82X62cm)                         ▲  你瞅谁啊(63X46cm)                            ▲  你站岗，我放心(65X47cm)

（左） 《龙》（93X52cm)）

小时候在外婆家看到一茶壶，工艺精美，粉彩一乌龙向鱼缸吸水。两小童拨弄鱼缸里的5尾金鱼，对龙的存在浑然不知。凭记忆，画了这幅。当然，构图依然大不相同了。

（右）《钟馗嫁妹》（75X39cm）

这个题材，古今画者极多。属于民俗画。古代的大都场面宏大，人物众多，趣味十足。当代的，大都人物稀少，情景单一。
本画侧重表现人情常态化情景。钟馗虽然貌丑，但此刻和蔼而耐心的规劝。妹妹则半喜半羞。不够细腻的钟馗不能踹度，继续一个劲的劝说着。

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